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佛学词典






佛教经典









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佛教博文精选
净慧长老禅语:对个人来说,不管地位有多高,能力有多大,钱有多少,如果脱离了大众,将会无所作为,只有”将个人融化于大众“,与大众共同奋斗,力量才是无穷的。
“事一心不乱”就是事持,心不离佛,佛不离心。然后功夫用到什么程度呢?伏断见、思惑。能够伏住见、思惑,生凡圣同居土;断见、思惑,生方便有余土。
【为何念了观音菩萨力量没有显现?】外边的因缘,需要观音菩萨给我们做的,他都已经做好了,那还缺什么呢?缺我们自己要做的,就是1.我们自己的信心够不够?2.信的力量够不够?3.持续的力量够不够?4.还要没有障碍,否则观音菩萨的力量就无法显现。
佛曰:执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。放下也许会有遗憾,会有伤感。但人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃,才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃,就不会有顽强的坚持。当一切尘埃落定,我们才会真正懂得:放弃也是一种选择,失去也是一种收获。
不要住在色声香味触法里,要住在慈悲喜舍中。
「“仗义”:一举一动,唯义是取,义之所在,无往不利。小人见利,即忘其义,虽得小利,究竟吃亏!“清廉”:人生福泽,前世所修,非义而取,是食毒物。清而不污,廉而不贪,世所崇敬,荣无加焉!」辑录《德育启蒙》·印光法师著
有人喜欢听从自己的感觉,以为这样就能成为生命的主人,没想到纵容了一大堆不良感觉,结果成了这些感觉的奴隶。
要知道法身大士,圆教破无明的初住以上的菩萨,在他没有成佛之前,要经过三贤十地四十一个阶梯,所谓十住、十行、十回向、十地。在这个过程当中,都要仰靠佛的威神愿力加被,也就是《华严经》讲十地菩萨,地地不离念佛、念法、念僧。法身大士尚且都要仰靠佛力来修行,何况通身业力的凡夫呢?
《粘着》:一切痛苦都来源于粘着!首先是对自我的粘着,无中生有地抓住自我意识永不放弃。其次是对思想的粘着,莫名其妙地固执己见而不能通融。再次是对身体的粘着,与生俱来的身见执着感官的享受和刺激。最后是对身外之物的粘着,处处欲望,时时失去,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。不粘着才解脱!
生活再忙,总有休息的时间,利用休息时间,就可以静心打坐,也可以参禅悟道。甚至忙着作事,也是修行,如百丈禅师所说,搬柴运水无非是禅。因此,不要怕没时间,只怕无心。
一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候,人生很发达的时候往往会得意忘形,这个时候只要有好的朋友,他一定会尽他的本分来劝告我们,所以人生能不能逢凶化吉还要靠好朋友。
美好的日子给你带来快乐,阴暗的日子给你带来经验。所以,不要对生命中的任何一天怀有遗憾。
一个不发菩提心,不求生净土的修行人,他的结局跟一阐提、恶人相比,只是有一步之遥的差距。恶人当生下地狱,一个不求生净土的修行人是第三世下地狱。
「善人看天地间,凡有血气的,就像在自己身上的血气。他痛我也痛,他惨我也惨,联系在同一个身体一般。看人,是这样。看物,也是这样。就是一蛾一蚁,也要动恻隐之心;何况大的、多的,尤要处处救护。所以务要严禁宰杀、粘网、枪射等恶习!」辑录《太上感应篇直讲》
很多修行学佛的人,他懂得很多,然而行动上却跟不上。所以很多事情都在口头上做活计,空度了一生。佛法,是要实践的,不是在口头上说说而已,你有一份实践,就能开发一份智慧,对治一种烦恼。

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